Siglo XIX - Suzanne Noël - No. 836

             Breve Biografía de Suzanne Noël

Suzanne Blanche Gros nació en 1878 en Laon, Francia.  
Activista y pionera médica cirujana plástica.

Huérfana de padre a los seis años, es criada con mucho amor y libertad  por su madre, una aristócrata burguesa de Laon, al norte de Francia. Aprendió a coser, a pintar y a llevar un hogar. En 1897, a los diecinueve años se casó con el médico dermatólogo Henri Pertat (1869-1918) y se trasladaron a Paris. Como era costumbre, estando casada, tuvo que dedicarse a las tareas domésticas y a socializar en fiestas de la aristocracia. Unos años más tarde, en 1903, alentada por su esposo, empezó a recibir clases de medicina, mientras terminaba el bachillerato.

Al entrar en la Escuela de Medicina, repleta de hombres, enfrentó los prejuicios de la época, pero con valor y determinación,  Suzanne Pertat  demostró ser una excelente alumna.  En 1909, fue admitida como ayudante de médico en el Departamento de Dermatología en el Hospital Saint Louis, dirigido por el Profesor Brocq. Allí observó cómo los profesores escondían una cicatriz en el cabello de un paciente y en los pliegues de la piel.

En 1910 realizó su primera operación a una trabajadora de laboratorio cuyo rostro estaba quemado con ácido sulfúrico.  Su interés  aumentó cuando vio que la actriz francesa  Sarah Bernhardt  (1844-1923) retornó a París en 1912 muy “rejuvenecida”.

Ya licenciada, Suzanne se pone al servicio del renombrado cirujano profesor Hippolyte Morestin (1869-1919) uno de los primeros médicos en ejercer exclusivamente la Cirugía Plástica. Durante la Primera Guerra Mundial, Suzanne fue autorizada a ejercer la Medicina sin haber completado su tesis: muy eficiente, realizó cientos de cirugías faciales, reconstrucción de mandíbulas, injertos de piel o huesos a soldados que tenían sus caras desfiguradas por las cicatrices. 

Al terminar la guerra no pudo ejercer en el hospital ya que no había defendido su tesis, además no querían tener un médico especializado sólo en cirugía estética. Con mucha habilidad y dedicación, comenzó  a hacer estiramientos faciales (=liftings) y extracción del exceso de grasa corporal por aspiración (liposucción) en su propio apartamento: eran unas cirugías estéticas no invasivas, que se recuperaban con rapidez. Trataba a mujeres ricas y elegantes y de forma gratuita a pobres obreras.

A pesar de que ya hacía años que estaba separada de Henri Pertat, le afectó mucho su muerte por inhalación de gas mostaza en 1918, con solo 49 años. En 1921 se casó con un colega, André Noël  (1886-1924) de quien tomó el apellido  por el cual fue conocida: Suzanne Noël. Un año más tarde, su hija Jacqueline de trece años, falleció a causa de la gripe española. André cayó  en una profunda depresión y puso fin a su vida arrojándose al Sena.

Sin el patrocinio de su marido, Suzanne no podía ya ejercer la medicina.  En el terreno legal, bajo el Código Napoleónico, la mujer casada carecía de derechos, lo que establecía la subordinación femenina.

Finalmente, en 1925, a los 47 años de edad,  logró presentar su tesis sobre “La extensión del dedo gordo, de origen periférico” que firmó con su nombre de soltera: Suzanne Gros. A partir de ese momento pudo trabajar por su cuenta, sin depender de ningún marido. 

Las mujeres querían verse jóvenes y delgadas, así que, con mucha decisión y valentía, regresó a la cirugía reparadora y correctora, realizaba cirugías de reducción mamaria, remodelado de nariz y mentón, extirpando la grasa de glúteos, piernas y abdomen.  Consideraba estas cirugías como emancipación social para las mujeres, pues creía que les ayudaría a encontrar trabajo con mayor facilidad.  

A partir de 1924 fue fundadora del  club Soroptimist International of Europe (SIE), movimiento de mujeres profesionales, viajando por todo el mundo, promoviendo los derechos de la mujer y capacitándolas,  mientras daba conferencias sobre su especialidad.

En 1926 publicó “La Cirugía Estética y su rol social” como forma de explicar la importancia de practicar esta cirugía, ya que estaba estigmatizada “práctica inútil, para coquetas” y prohibida por la Iglesia Católica. Su experiencia y sus observaciones le permitían ubicar al paciente en su entorno social y familiar.

Suzanne no solo fue una innovadora de la Cirujana Plástica y en particular  de la Cirugía Estética, sino también fue una incansable activista en la defensa de la igualdad de género.  Movilizó a las trabajadoras a la huelga fiscal, pues el Estado le cobraba impuestos, pero no contaban con los mismos derechos que los hombres.  Fue sufragista y creó clubs de mujeres profesionales por todo el mundo.  Durante la Segunda Guerra Mundial, se enfrentó al nazismo acogiendo y operando clandestinamente a personas judías o pertenecientes a la resistencia, para modificar o reconstruir sus rostros.

Suzanne Noël falleció en Paris, a los 74 años en 1954.

El club Soroptimist ofrece una beca a su nombre con el fin de patrocinar la especialización en Cirugía Plástica de una médica.

En 2018 la oficina de correos francesa emitió un sello con su esfinge.

Fuentes y Bibliografia

• www.ladepeche.fr
• www.telerama.fr/monde

Siglo XIX - Eglantyne Jebb

          Breve Biografía de Eglantyne Jebb

Eglantyne  Jebb nació en 1876 en el condado de Shropshire, Inglaterra. Reformadora y activista social, pacifista, filántropa y política británica, fundadora de Save the Children.

Nació en una próspera familia campesina y fue una de los seis hijos del matrimonio Jebb. Sus padres eran personas instruidas y se interesaban en actividades filantrópicas, en las cuales participaban también los hijos. Eglantyne recibió una esmerada educación en su hogar con institutrices; dominaba el francés y el alemán. En 1895, a los 19 años, estudió Historia en  Oxford donde se graduó; fue una de las primeras estudiantes universitarias de la época. Asistió al Stockwell Training College  de Londres y se preparó para ser profesora, algo poco usual para jóvenes de clase alta. Odiaba el sistema de clases: “En el sentido social solo debería existir una clase: la gran clase de la humanidad”.

En 1899 empezó a dar clases como maestra en una escuela pública, pero quería hacer algo más útil: mejorar el destino de los niños y las niñas de esas  humildes familias. Un año más tarde, dejó la escuela y se instaló en Cambridge, se implicó en el trabajo social como miembro de la Organización de Caridad de esa ciudad. Escribió un artículo donde destacaba las malas condiciones de vida en muchos barrios, el hacinamiento, las enfermedades y muertes derivadas de la falta de saneamiento en la era victoriana. “Cambridge: Un estudio social” (1906).

En 1913 viajó a los Balcanes con el fin de entregar una ayuda económica, pero vio los horrores de la guerra: el sufrimiento y el desplazamiento de los millares de refugiados. Quería ayudar no solo a los victoriosos serbios y a sus aliados, sino también a los albaneses, en su mayoría musulmanes, que como aliados de los turcos, habían perdido. De vuelta a Inglaterra, comenzó una campaña política para recaudar fondos pero sin éxito. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial,  Eglantyne se convirtió en pacifista.

En 1919, ayudada por su hermana Dorothy, Eglantyne, desafiante e innovadora, creó y dirigió en Escocia la Fundación Salvar a los Niños” (Save the Children Fund). Controvertida, esta asociación soportó muchas críticas, acusándola de traidora, de ayudar a los hijos del “bando enemigo”. Hizo campaña como organizadora  de refugiados, decidida y entusiasta, logró convencer al público  para que apoyara la causa que defendía: ayudar a niños huérfanos  y hambrientos. “Es imposible que nosotros, como seres humanos normales, veamos a los niños morir de hambre sin hacer el esfuerzo por salvarlos. Todas las guerras son guerras contra los niños”

Un año después se inauguró la Unión Internacional Save the Children con el apoyo de la Cruz Roja Internacional, con el objetivo de “no distinguir entre política, raza o religión. Un niño es un niño, sea rojo, blanco o negro”. Toda su energía y sus esfuerzos estaban en ayudar a millones de niños hambrientos, huérfanos y desplazados.

Con coraje y valentía logró que la organización Save the Children tuviera gente competente: médicos, enfermeras y periodistas, así ganó gran reputación.  Eglantyne llevó a cabo grandes campañas de ayuda donde fuera necesario: en la devastadora hambruna de Rusia, en la construcción de aldeas para refugiados en Bulgaria, en ayuda para Grecia, Egipto, Chile y Japón tras los terremotos que dejaron muchas muertes.

Eglantyne fue precursora en fomentar la ayuda humanitaria en la guerra como en tiempos de paz. Su determinación y solidaridad, la llevó a actuar en nombre de los demás para crear un mundo más justo y pacífico.  En 1924  la Unión Internacional Save the Children publicó en Ginebra, Suiza, lo que sería su mayor legado: la Declaración de los Derechos del Niño.

“El Niño deberá ser cuidado por una familia, alimentado, apoyado, protegido y asistido en caso de enfermedad. El Niño deberá ser el primero en recibir ayuda en situaciones de emergencia. El Niño deberá ser protegido ante cualquier forma de explotación. El Niño deberá recibir una educación de calidad. El Niño será libre de opinar y ser escuchado para poder ejercer sus derechos”. 

Eglantyne Jebb falleció en 1928, y sus restos descansan en el cementerio de San Jorge en Ginebra.

Actualmente Save The Children trabaja en 130 países de todo el mundo, siguiendo los principios de Eglantyne. Debido a la Segunda Guerra Mundial, recién en 1959,  las Naciones Unidas aprobaron la Declaración  Universal de los Derechos del Niño, basándose en los valores que transmitió  Eglantyne.   

Fuentes y Bibliografia

• www.humanium.org/
  
• www.savethechildren.es/

Siglo XX - Maya Jribi

               Breve Biografía de Maya Jribi 

Maya Jribi nació  en 1960 en la ciudad portuaria de Radès, en  Túnez. Bióloga, activista en defensa de los derechos políticos de las mujeres y política africana.

Su padre Mohamed Jribi era miembro del movimiento nacionalista y Oficial del Ministerio de Agricultura. Maya era la quinta de una familia de seis hijos y todos estudiaron en la Universidad, por lo que leía todos los libros que traían sus hermanos mayores a la casa. Ya desde niña demostró un carácter rebelde buscando la justicia ante el menor gesto antifeminista y todo lo que le parecía inaceptable.

Estudió en su ciudad natal y a partir de 1979 en la Facultad de Ciencias, en Sfax  hasta 1983 donde se graduó de bióloga. Siendo estudiante comenzó su carrera como activista y opositora  en la Unión General de Estudiantes y en la Liga Tunecina  de los Derechos Humanos; su meta era vincularse con  la clase obrera, para defenderla.

A principios de 1980 formó parte del Grupo de Estudios de la Mujer del Club Cultural Tahar Haddad y participó en la Asociación Tunecina para la Lucha contra el Cáncer. Fundó igualmente con otras activistas la Asociación  de Investigación sobre Mujeres y Desarrollo.

En 1983 Maya junto al abogado Ahmed Najib Chebbi fundó en Túnez, el Partido Democrático Progresista (PDP) que tuvo reconocimiento legal varios años más tarde, en 1988. Colaboró  en  periódicos de oposición y en sus escritos  reflejaba  su compromiso con las mujeres y los jóvenes: “No hay progreso y no hay revolución sin el apoyo y la participación de las mujeres y los jóvenes en la vida política”.

Trabajó desde 1986 a 1991 en UNICEF para la recaudación de fondos y  comunicación; a partir de 1996  fue encargada de estudios de marketing en el Instituto El Amouri  donde asumió la dirección general y la especialización de estudios cualitativos en 2001.

Activista política, Maya Jribi, fue una figura de la oposición durante los largos regímenes dictatoriales de Habid Bourguiba (desde 1957 a 1987) y Zine el-Abidine Ben Ali (a partir de 1987). Este último gobierno se caracterizó por fuertes violaciones a los derechos humanos, torturas y asesinatos, aumento de la pobreza, el desempleo y la corrupción.

Paralelo a su trabajo en el Instituto, Maya, audaz y decidida, continuó con su compromiso con el PDP, la lucha incansable contra el combate, la injusticia y la corrupción. Inició una huelga de hambre en 2005 junto a representantes de otros partidos, para protestar por la presión del gobierno sobre abogados, periodistas y defensores de los derechos humanos. Esta huelga ayudó a unir a una oposición fragmentada.

En 2006 asumió como líder del partido sucediendo a  Ahmed Najib Chebbi, fue la primera y única mujer que dirigió un partido político en Túnez  y la segunda en el Magreb  (Unión de los Países Árabes del norte de África) a la cabeza de un partido compuesto en su mayoría por hombres, después de Louisa Hanoune (en 2004 en Argelia).  

El dictador Ben Ali fue derrocado a principios de 2011 en una rebelión popular que inició los levantamientos en todo el Medio Oriente, conocida como la Primavera Árabe. Maya fue diputada en las primeras elecciones celebradas en libertad en Túnez, como representante de una zona obrera en el sur de la capital. Así el país se convirtió en la primera democracia secular del mundo árabe.

Desde su nueva actividad lanzó grandes proyectos estatales, luchar contra el desempleo y atraer inversionistas locales y extranjeros; creatividad con medidas de incentivo para jóvenes inversores. Puso su esfuerzo y coraje en  “feminizar” a su partido poniendo a las mujeres en altos cargos en diversos organismos, con competencia y eficacia. 

Esta valiente e íntegra mujer que ha dedicado por más de treinta años, con lealtad y abnegación,  a la acción militante, es símbolo de la revolución, de la libertad, la justicia y la igualdad de género  en el mundo  islámico. Fue condecorada con las insignias de Caballero de la Orden del Mérito  y de Comandante de la Orden de la República de Túnez.

Tras padecer una larga enfermedad, Maya Jribi  falleció en 2018, a la edad de 58 años.  

Fuentes y Bibliografia

• lemonde.fr/afrique/
• la-croix.com/
  
• observatoire-securite.tn
  

Siglo XX - Sylvia Blyden

         Breve Biografía de Sylvia Blyden 

Sylvia Olayinka  Walmina Oreshola Blyden   nació  en 1971 en Freetown, Sierra Leona, África.  Periodista, editora de un periódico, comentarista política y ex-ministra de Bienestar Social, Género y Asuntos de la Infancia.

Nació en una destacada familia política de Freetown y recibió una esmerada educación. Tras un riguroso examen selectivo, ingresó en 1982 a la Escuela Annie Walsh donde se graduó como la mejor de su clase en 1987. En 1993 obtuvo una Licenciatura en Ciencias.  Completó su educación al graduarse en 1996 como médica en la Facultad de Medicina y Ciencias de la Salud, y fue  por sus méritos que se convirtió en la primera mujer en Sierra Leona en ser elegida líder de los estudiantes universitarios en 1994. 

Ha sido activista de los derechos de la mujer y la juventud y Embajadora Internacional de Buena Voluntad para los Niños de Sierra Leona; representó a las Juventudes Femeninas en Beijing durante la Conferencia de Mujeres de las Naciones Unidas de 1995.

En el 2002, a los treinta años, Sylvia fue la líder más joven de un partido político nacional de Sierra Leona.  En 2005 fundó, es directora general y editora del periódico Awareness Times (Tiempos de conciencia), en donde expuso sus críticas con los excesos del gobierno y las instituciones estatales, incluido a Ernest Bai Koroma (1953 -) presidente desde 2007 hasta 2018.  Es la única mujer editora de noticias del país. 

Gran activista de los derechos humanos y de las mujeres, Sylvia es una luchadora por la justicia, una exitosa periodista y comentarista sociopolítica y filántropa que cuida a numerosos niños en Sierra Leona. En reconocimiento a su meritorio servicio al país obtuvo en 2007, en el Día de la Independencia,  el título de Oficial de la Orden de Rokel.

En 2013 fue nombrada Asistente Ejecutiva Especial (SEA) del presidente, siendo la primera mujer en la historia del país en ocupar un puesto de gabinete en la Casa de Gobierno. Logró fondos para protección médica y batas de aislamiento para ayudar a combatir la epidemia del ébola en Sierra Leona. Tras criticar las estadísticas del Ministerio de Salud sobre la enfermedad, luego de dos años, renunció a su cargo como SEA.

Desde 2016 a 2017 se desempeñó como ministra de Bienestar Social, Asuntos de Género e Infancia de Sierra Leona. Su trabajo junto al presidente Koroma  fue  coordinar y garantizar el acceso a la justicia para todos los ciudadanos sin importar sus creencias sociopolíticas o posición económica. Este país tiene la tasa más alta de mutilación genital femenina, la mayoría de las mujeres sufren discriminación  y violencia de género y son relegadas del trabajo formal. Sylvia ha dicho que “Las mujeres son más diligentes, inteligentes y cuidadoras y no deben sentirse amenazadas por el tamaño de los músculos de sus hermanos o amigos. Hay que educar a las niñas para que se sientan seguras de sus posibilidades”.  Recorrió el país rural para que las mujeres conocieran sus derechos. En los veinte meses que estuvo como ministra se aprobaron leyes sobre herencias, abusos sexuales y otras propuestas en favor de las mujeres.

Aunque la Dra. Sylvia Blyden se ha enfrentado a críticas por parte de la oposición, se toma muy en serio su trabajo periodístico de investigación.

Luego de las elecciones de 2018 que llevaron al poder al actual presidente Julius Maada Bio (1964- ) del Partido Popular, Sylvia fue una de las pocas  líderes que impugnó los resultados de las elecciones declarando que fueron fraudulentas. En mayo de 2020 fue detenida y acusada  de difamación sediciosa  por su incansable defensa de la exposición de los excesos del gobierno: estuvo más de 50 días en la cárcel.

Incansable activista, la Dra. Sylvia Blyden sabe que ese episodio fue para frenar sus aspiraciones políticas y minar su carrera: las luchas son desafiantes pero confía que las vencerán.  Baluarte de la justicia social, trabaja para una Sierra Leona pacífica, estable y unida con pleno respeto por el poder judicial.

Fuentes:

• en.wikipedia.org/wiki
• casafrica.es

Siglo XX - Francia Márquez

            Breve Biografía de Francia Márquez  

Francia Elena Márquez Mina nació en 1981 en el municipio de Suárez, del departamento del Cauca, Colombia.  Líder social, activista, feminista, abogada y política afrocolombiana.

Su madre es partera y agricultora y su padre obrero y agrominero; Francia creció en la comunidad de La Toma, una región azotada por la violencia y el conflicto armado entre el Gobierno colombiano y la ex guerrilla campesina de las FARC (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia, 1964-2016). El conflicto armado se ha convertido en una de las causas de la pobreza y la violencia generalizada contra la población civil – secuestros, masacres y atentados terroristas - que ha costado muchas víctimas en las comunidades afrocolombianas.

Apasionada por la música folclórica,  Francia  recibió una beca en Bellas Artes para estudiar técnica vocal, a la vez que trabajaba como minera de oro artesanal, sin contaminantes.  A los 16 años se convirtió en madre soltera y se trasladó a Cali a trabajar como empleada doméstica.  Alternaba su trabajo con el estudio de  técnico en explotación agropecuaria y se graduó en el Servicio Nacional de Aprendizaje (SENA).

Ya en 1994, se convirtió en activista, junto a la comunidad  afro de Suárez,  cuando el gobierno quiso desviar el río Ovejas – que atraviesa el poblado - para aumentar el caudal de la Represa Salvajina. Lograron la suspensión del proyecto, pero comenzaba la batalla contra los depredadores del río.

Desde 1997 Francia es miembro activo de la Organización Proceso de Comunidades Negras, realizando acciones para la defensa del territorio y la lucha frente a la minería ilegal e inconstitucional. Hay registros que en el Cauca  había una mina esclavista desde 1636,  la esclavitud  duró  hasta  1851, año en que se abolió, pero muchos negros se asentaron en el municipio de Suárez por sus montañas, sus tierras fértiles, los ríos Cauca y Ovejas que les proveía de agua  y pesca, y además permanecían lejos de las comunidades  blancas,  que los destrataban.

Francia ha apoyado distintas acciones, movilizaciones y reuniones con el Gobierno Nacional  para exigir la garantía de Derechos Humanos del pueblo afrocolombiano.  En 2014  organizó y lideró la Movilización de Mujeres Negras por el Cuidado de la Vida y los Territorios Ancestrales demandando  garantías a sus derechos como mujeres y como pueblos negros y exigiendo que el gobierno detuviera la explotación minera a empresas multinacionales y a los mineros ilegales que habían invadido su comunidad con retroexcavadoras.  Esta marcha  también se conoce como “La Marcha de los Turbantes”  ya que las mujeres usaban turbantes que identificaban su origen étnico.

A finales de  2014, Francia fue desplazada forzosamente del territorio y declarada,  junto con sus dos hijos, objetivo militar por parte de grupos paramilitares. Sufrió un atentado y  varias amenazas de muerte. Al año siguiente recibió el Premio Nacional a la Defensa de los Derechos Humanos en Colombia por haber defendido su etnia y su territorio. En 2016 las FARC firmaron un acuerdo de paz con el gobierno y depusieron las armas.

Incansable activista, dedicó su vida a la defensa  de lo ancestral  y por liderar la lucha contra la minería ilegal en La Toma mereció en el 2018, el Premio Goldman Ambiental, considerado el Nobel Verde. En 2020 obtuvo el título de Abogada  en Derecho de la Universidad Santiago de Cali al defender su tesis: “Consulta previa y racismo estructural en Colombia”.  En 2021 inició una especialización en escrituras creativas en la Universidad ICESI (Instituto Colombiano de Estudios Superiores de Incolda).

El Pacto Histórico “Colombia Puede” es una coalición política lanzada en febrero de 2021 que ganó las elecciones de marzo de 2022, gobernará Colombia a partir de agosto con Gustavo  Petro (1960 -) como presidente y Francia Márquez como vicepresidenta.  Sin haber ocupado cargos públicos y con una campaña de apenas tres meses, Francia, lideresa ambiental se impuso como la tercera precandidata más votada.

En una sociedad conservadora y racista, marcada por el dominio de la derecha, con muchas disparidades  sociales -  más del 40 % del país vive en la pobreza - que ejerce la exclusión al diferente, ya sean indígenas, rurales o negros, Francia  ha sido criticada por sus más extremos opositores llamándola King Kong  y acusándola  de pertenecer a una coalición de izquierda que busca destruir las reglas ya establecidas.

Francia Márquez, mujer negra de 40 años,  inspiró confianza y esperanza con su constante discurso sobre la desigualdad económica de las mujeres, la despenalización del aborto, erradicar el racismo estructural y conservar el medio ambiente  y la “madre tierra” que es la herencia  ancestral. Se convirtió en símbolo de lucha en todo el país.

Fuentes:

• Lanzas y Letras
• France24
• Movimiento Cimarron
• Francia Marquez Mina
• NY times

Siglo XIX - Bertha von Suttner

      Breve Biografía de Bertha von Suttner

Bertha von Suttner (nacida como Bertha Félicie Sophie Kinsky de

Wchinitz  y Tettau ) nació en 1843 en Praga, reino de Bohemia, Imperio Austríaco, hoy República Checa. Periodista, escritora y activista pacifista.

Nació en una familia aristócrata y de gran tradición militar, obtuvo el título de condesa de Kinsky al nacer y fue criada por su madre Sophie von Körner, ya que su padre murió unos meses antes que ella naciera. Recibió una esmerada educación con profesores particulares, aprendió varios idiomas y viajó en múltiples ocasiones. Ávida lectora encontró en la biblioteca de su padre numerosos libros de historia. Con el tiempo, la afición por el juego de su madre, hizo perder a toda la familia la fortuna heredada.

En 1873 a los treinta años Bertha se mudó a Viena para trabajar como institutriz de las cuatro hijas del barón Karl von Suttner.  Tres años más tarde fue despedida  al enamorarse del conde Arthur von Suttner (1850-1902) el primogénito, que era ingeniero y novelista;  la familia se negó a aceptar la relación  porque Bertha al no tener fortuna, sólo podía aportar el título.  Se trasladó a París, a trabajar como secretaria privada de Alfred Nobel (1833-1896).  Aunque su trabajo se redujo a unas pocas semanas, mantuvieron una gran amistad y correspondencia hasta la muerte de Nobel.

Regresó a Viena en 1876 y se casó en secreto con Arthur von Suttner, que fue desheredado. Se trasladaron a Mingrelia en el Cáucaso, sobre las costas del Mar Negro  y para sobrevivir tuvieron que dar clases de idiomas y música. En 1877 al estallar la guerra ruso-turca  Arthur  publicaba  en semanarios alemanes reportajes de guerra y viajes, mientras que Bertha como periodista, enviaba historias breves y ensayos sobre el pacifismo,  bajo el seudónimo de B. Oulet, logrando mucho reconocimiento. En 1885 la pareja regresó a Viena cuando su matrimonio fue aceptado por la familia del  barón  von Suttner.  

Bertha con gran creatividad, se inició en el mundo de la literatura, comenzó a escribir novelas, cuentos y ensayos enfocados en los agravios sociales y el pacifismo. Su primera novela fue “Inventarium einer Seele” (“Inventario de un alma”), le siguió “Das Maschinenzeitalter” (“La era de las máquinas”),  donde hacía una crítica a las naciones que se armaban para la guerra. Su tercer libro “Die Waffen nieder!”  (“¡Abajo las armas!”) editado en 1889 fue un éxito de ventas que se tradujo a la mayoría de los idiomas europeos. Esta novela relata los horrores de la guerra desde el punto de vista de una mujer, difundiendo las ideas pacifistas de la autora y una acusación al militarismo.

Tras la publicación de su gran libro, Bertha se convirtió en una líder del movimiento por la paz; luchadora incansable, dedicó gran parte de su tiempo a esta causa a través de sus escritos; recorrió toda Europa dando conferencias y participando en congresos internacionales. En 1891 fundó y presidió la Asociación Austríaca por la Paz; un año más tarde fundó y dirigió hasta 1899 la revista internacional “Abajo las armas”, llamada igual que su novela. En su correspondencia con Alfred Nobel le informaba sobre el progreso del movimiento de la paz, e intentaba convencerlo de su importancia y efectividad y le propuso la creación de un premio de la paz.

Alfred  Nobel industrial sueco inventor de la dinamita y fabricante de armas, muerto en 1896, inspirado e influido por las ideas de Bertha,  estableció en su testamento destinar una parte de su fortuna  para premiar a personas destacadas en la ciencia, la literatura y por su compromiso en la paz.

Bertha y su esposo continuaron  trabajando  en busca de apoyo para la Conferencia de Paz de La Haya en 1899;  tras la muerte de Arthur en 1902, con mucha determinación, siguió adelante en el empeño de demostrar a los jefes de Estado de los distintos países europeos que se podían resolver los problemas  políticos sin las armas. 

Desde 1901, la baronesa  Bertha Von Suttner fue candidata al Premio Nobel de la Paz, año que se entregó  por primera vez  este premio; finalmente en 1905 se convirtió en la primera mujer  distinguida con el galardón por su gran aporte en defensa de la paz. También luchó por los derechos de las mujeres y estuvo a favor de la Unión Europea. En 1910 publicó sus “Memorias” y en 1912, cuando tenía casi 70 años realizó una segunda gira de conferencias por Estados Unidos.  Participó en el Congreso Internacional de la Paz en La Haya en 1913.

Bertha Von Suttner, una de las primeras mujeres pacifistas notables, falleció en 1914 en Viena, poco antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial.  

Fuentes

• britannica.com
• nobelprize.org

Siglo XIX - Harriet E. Wilson

          Breve Biografía de Harriet Wilson 

Harriet  E. Adams nació  en Milford, New Hampshire, entre 

1825 y 1828, no hay fecha exacta. Primera escritora negra que publicó una novela en Estados Unidos.

Era hija mestiza de una lavandera de ascendencia irlandesa y un afroamericano, aunque nació como una negra libre, quedó huérfana muy  joven y trabajó,  según el censo de 1840, como ”sirvienta contratada” para una familia de la ciudad. A cambio de su trabajo, era habitual en la sociedad de la época, que la huérfana recibiera alojamiento, comida y capacitación en habilidades que le permitieran trabajar para mantenerse independiente.

Al finalizar el contrato, a los dieciocho años, Harriet trabajó como empleada doméstica y costurera en hogares del sur de New Hampshire. Se casó  en 1851 con Thomas Wilson, que decía ser un esclavo fugitivo y abolicionista.  Un año más tarde y poco antes de nacer su hijo, Thomas abandonó a su esposa, trabajó como marinero y tiempo después murió. El pequeño hijo, George, murió en 1860, a los siete años.

Hattie,  como era conocida,  se trasladó a Boston a trabajar como modista, mientras escribía  una novela; en 1859 registró los derechos de autor y pagó con su propio dinero la publicación en la imprenta. “Nuestra Negra, esbozos de la vida de una negra libre” (= Our Nig: Sketches from the Life of a Free Black) aunque se publicó de forma anónima, fue la primera novela que publicaba un afroamericano en Estados Unidos.

El libro no se vendió bien, fue menospreciado ya que se creía que era obra de un escritor blanco; su protagonista era una mujer que denunciaba las dificultades de la vida de los negros libres, la hipocresía de la burguesía del norte y las formas de explotación laboral, casi esclavista, en una sociedad donde se formó el movimiento abolicionista.   

Más tarde Harriet se asoció con la iglesia espiritista que estaba involucrada en el movimiento de reforma, luchaba contra la esclavitud y promovía los derechos de las mujeres. Harriet  se hizo conocida en los círculos espiritistas como la “médium de color”: era una sanadora espiritual (=médico clarividente). Participó activamente en la comunidad local como oradora  y conferencista en trance. Realizó un circuito de conferencias públicas donde hablaba sobre sus experiencias de vida.

En 1870 viajó a Chicago para asistir como delegada de la Asociación Americana de Espiritistas donde dio conferencias sobre reforma laboral  y educación infantil. Durante casi veinte años, desde 1879 hasta 1897 fue ama de llaves de una pensión en una vivienda de dos pisos.

Harriet Wilson falleció en 1900 en Quincy, Massachusetts. 

La novela pasó mucho tiempo en la oscuridad, hasta que, más de un siglo después, en 1982 el crítico literario e historiador Henry L. Gates (1950- ) descubrió las primeras obras literarias de escritores afroamericanos y publicó varios artículos sobre cómo apreciar la literatura y la cultura negra en el mundo occidental.  En su investigación  reencontró el libro de Harriet Wilson,  Our Nig y la  documentó como la primera novela afroamericana publicada en los Estados Unidos. Se ha descubierto semejanzas entre la narrativa de Harriet y su propia vida, lo que ha llevado a estudiosos a considerarla autobiográfico.  No hay evidencia de que haya escrito nada más.  

Fuentes 

• harrietwilsonproject.net
• sittingbull1845.blogspot.com/2017/06

Siglo XIX - María Deraismes

         Breve Biografía de María Deraismes 

María Adélaïde Deraismes conocida como María Deraismes nació en 1828 en París. Escritora, periodista, librepensadora y activista de los Derechos de Igualdad de la Mujer.

Nació en una familia próspera de clase media que proporcionó a sus hijas Anne y María  una sólida educación. María se interesó en el estudió de la Biblia y las religiones orientales, además latín y griego; su gran curiosidad  la llevó al estudio de la Literatura, de los autores antiguos y los principales filósofos de la Ilustración. También estudió pintura y música.

A los veinte años María era ya una mujer erudita, convencida que el ser humano podía ser capaz de construir una sociedad basada en la libertad e igualdad. Creía firmemente en la importancia de la educación y en una ley que garantizase los cambios y las reformas progresistas. Decidió permanecer soltera a fin de conservar la libertad.

Muy decidida se hizo periodista y colaboró en diferentes periódicos como  Le Gran Journal y  Le Nain Jauney; daba conferencias donde abordaba temas variados que tenían que ver con lo social, la religión y la moral. Su cultura y elocuencia, su talento polemista la transformaron  en una gran oradora. A partir de 1865, tras fallecer sus padres y quedar viuda Anne, las dos hermanas vivieron juntas, convirtiendo su hogar en uno de los salones intelectuales más importantes de París: era frecuentado por personalidades del arte, la política y la masonería. 

María y León Richer (1824-1911) un masón activo e influyente, fundaron el periódico “El Derecho de las Mujeres” que apareció desde 1869 a 1891 con el objetivo de hacer campaña para la reforma de los derechos legales de las mujeres: ayudas a las mujeres que sufrían abusos de sus padres o maridos, mejor educación para las niñas, igualdad de salarios por el mismo trabajo a hombres y mujeres, entre otras demandas. Y en 1870 fundaron la “Sociedad para la mejora de la condición de la mujer”.

María fue autora de pequeñas obras de teatro: “Buen gato, buena rata”,1861; “El padre culpable” y “Un sobrino por favor”, 1862;  “Volver con mi esposa” 1863, donde expuso su pensamiento y crítica a la sociedad de su época. Las conferencias: “Teresa y su tiempo: acerca de las cortesanas", 1864; “Nuestros principios y nuestras costumbres”, 1868; “Francia y el progreso”, 1873; “Eva en la humanidad” y “Carta al clero francés” 1879.

María  estaba profundamente comprometida con la causa femenina y  defendía las ideas democráticas;  en 1878 organizó junto a León Richer el Congreso Internacional del Derecho de las Mujeres, donde se abordó la educación, la economía y la moral como temas principales. Unos años más tarde, en 1881 con el  dramaturgo y periodista  Victor Poupin (1838-1906), María realizó el Primer Congreso Anticlerical del Gran Oriente de Francia (la obediencia masónica de la primera Gran Logia de Francia) y fue la directora durante tres años del periódico “Le Républicain de Seine et Oise”.

María Deraismes fue la primera mujer masona: en enero de 1882 fue iniciada en la Logia “Les libres Penseurs” en Le Pecq, una pequeña villa al oeste de París. Precursora en la defensa de la igualdad de género, meses después de su iniciación, fundó ese mismo año la Liga Francesa por el Derecho de las Mujeres. Su trabajo tuvo gran influencia en la activista estadounidense Elizabeth Cady Stanton a quien invitó en 1889 a asistir al Segundo Congreso por el Derecho de las Mujeres.

En 1893 María y George Martín (1844-1916) reconocido Masón fundaron en París la Primera Orden Masónica Mixta Internacional El Derecho Humano, que estableció la igualdad de hombres y mujeres. Fue muy controvertido y una transgresión dentro de la Masonería netamente masculina.  

María fue una librepensadora y en la logia masónica se comprometió a luchar contra el catolicismo por su pensamiento misógino, se declaraba anticlerical  y se proclamaba contra el poder de la Iglesia Romana. Luchadora incansable trabajó por la emancipación política de las mujeres y dedicó su vida a la defensa de los derechos de mujeres y niños.

María Deraismes falleció en 1894 y fue sepultada en el Cementerio de Montmartre. Sus obras completas fueron publicadas un año después.

Fuentes y Bibliografia

• droit-humain.cl
• latam.historyplay.tv

Siglo XIX - Johanna Van Gogh-Bonger

      Breve Biografía de Johanna Van Gogh-Bonger

Johanna Gezina Bonger nació  en 1862 en Ámsterdam,  Holanda.

Editora, traductora, activista y comerciante de arte, cuñada de Vincent Van Gogh.

Nació en una familia holandesa de clase media; su padre, un agente de seguros, era aficionado a la música e influyó en su hija para que estudiara piano. Johanna  fue una buena pianista y estudio filología y literatura inglesa, fue  profesora de idiomas, sabía francés, inglés y alemán. 

Comenzó a los diecisiete años a escribir un diario personal detallado, donde describía  sus sentimientos  y experiencias, el cual se  convirtió, años más tarde, en una fuente de valiosa información.  Vivió un tiempo en Londres donde tuvo contacto con el auge del sufragismo y los movimientos obreros.

Al volver a su país, impartió clases de inglés en un internado de chicas y más tarde en el Instituto Femenino en Utrecht. En 1889 se casó  con Theodorus “Theo” van Gogh (1857-1891) un exitoso marchante de arte neerlandés y se trasladaron a París.  En enero del siguiente año nació su hijo Vincent, llamado así  por el gran amor que Theo tenía por su hermano mayor, el pintor Vincent van Gogh (1853-1890), a quien ayudaba económicamente y con quien mantenía una numerosa correspondencia.  Johanna  se sintió atraída por el ambiente bohemio de los artistas de fines del siglo XIX, y frecuentó la compañía de los intelectuales y los impresionistas de la “belle époque”.   

Desde 1888 Vincent  vivía en Arlés, al sur de Francia, donde se dedicaba a pintar, pero padecía de angustia, terror y alucinaciones.  Estuvo internado en sanatorios  mentales varias veces. A principio de 1890 se trasladó a Auvers-sur-Oise, cerca de París, donde pintaba  con gran entusiasmo: su actividad  artística fue intensa. Sin embargo, su depresión empeoró y en julio de ese año, se disparó en el pecho con un revólver. Theo  desconsolado  quiso preservar y promover la obra de su hermano, pero seis meses después que Vincent, murió en enero de 1891, a causa de la sífilis, a los treinta y tres años.

Johanna  Bonger  quedó viuda a los 28 años con su pequeño hijo y el trabajo que apenas  había empezado su marido: todas las obras de su cuñado que no tenían en ese entonces ningún valor  y un enorme número de cartas que Theo  guardaba con mucho cariño. “¿Cómo haría para que el mundo conociera al pintor Vincent van Gogh, si era casi  desconocido?,  solo había vendido tres obras en su vida”,  escribió Johanna en su diario.

Con gran valentía y determinación, se trasladó a Bussum, una ciudad holandesa donde había una gran comunidad artística; abrió una posada para poder mantenerse a sí misma y a su hijo; tradujo cuentos del francés e inglés al holandés y realizó un curso  autoguiado de crítica y comerciante de arte leyendo publicaciones de arte moderno. Tras un año de intenso trabajo, comenzó a organizar las obras de su cuñado, mientras leía la correspondencia  que habían intercambiado durante años los dos hermanos. 

En las cartas de Vincent  estaban los detalles de su vida diaria, sus temores que se mezclaban con el relato de las pinturas en las que estaba trabajando. Johanna  pudo saber sobre su arte, su técnica y cada una de las pinceladas que daban forma a su obra, también la compleja mente del artista cuando estaba angustiado y la genialidad que trasmitía en sus pinturas.

Al acercarse a reconocidos críticos de arte para mostrarle las obras, fue rechazada y menospreciada por ser mujer, pero con mucho convencimiento y perseverancia, ella organizó y realizó hacia 1900 alrededor de veinte programas exitosos en Holanda; pronto los museos se interesaron en las obras. En 1905 en el museo Stedelijk de Ámsterdam se realizó la mayor retrospectiva de la obra de Vincent van Gogh, con más de 450 obras de arte expuestas, lo que tuvo gran repercusión en toda Europa. 

Johanna se involucró en la esfera política, fue miembro del Movimiento de Mujeres Socialdemócratas de Ámsterdam y cofundadora de una organización dedicada al trabajo y los derechos de la mujer. Trabajó intensamente para editar la extensa correspondencia de los hermanos Van Gogh, más de 600 cartas, que ordenó en orden cronológico, tradujo y publicó en tres volúmenes en 1914.

La dedicación y responsabilidad que Johanna asumió para la difusión  de estas  cartas y todas las exposiciones que impulsó, hicieron posible la fama y reputación de Vincent van Gogh y desde mediados del siglo XX  es reconocido como un genial artista.

Johanna  van Gogh- Bonger  estaba traduciendo las cartas de Vincent al inglés, cuando murió en 1925, a los 62 años, en Holanda. 

Durante décadas su vida quedó en el olvido  hasta que en 2009,  Hans Luijten, investigador del Museo Van Gogh  en Ámsterdam, tuvo acceso por primera vez a los diarios personales de Johanna  y escribió su biografía. 

Fuentes y Bibliografia

• webexhibits.org/
• historia.nationalgeographic.com.es

Siglo XX - Claribel Alegría

          Breve Biografía de Claribel Alegría 

Clara Isabel Alegría, más conocida como Claribel Alegría  nació en Estelí, Nicaragua, en 1924. Escritora, poetisa, ensayista y traductora nicaragüense –salvadoreña.

Su padre era un médico nicaragüense y su madre salvadoreña; unos meses después del nacimiento de Clara Isabel, fueron forzados a exiliarse por protestar contra la ocupación de Estados Unidos en Nicaragua. Clara Isabel fue la mayor de seis hermanos, su familia se trasladó a Santa Ana, en El Salvador, donde recibió su educación en el colegio José Ingenieros. En su casa había una magnífica biblioteca y sus padres le inculcaron el  amor a la lectura.

En 1943 se mudó a Estados Unidos para estudiar Filosofía y Letras y cinco años después,  en 1948, se graduó en la Universidad George Washington. Comenzó a escribir poemas y adoptó el pseudónimo literario de Claribel; fue alumna de Juan Ramón Jiménez, quien la guió e influyó mucho en sus primeros pasos en la poesía.

Su primer libro de poesía “Anillo de silencio” se publicó en 1948. Un año antes se había casado con el escritor y diplomático Darwin J. Flakoll  (1923-1995) con quien tuvo cuatro hijos. Vivieron varios años en Estados Unidos, en México y en otras ciudades de América y Europa.

Claribel  y su esposo “Bud”, compartían también la obra literaria, más de una vez firmaron sus escritos conjuntos como “Claribud”. Juntos tradujeron al español varios autores ingleses y al inglés una importante  antología del boom latinoamericano en los Estados Unidos: “Nuevas voces en América Hispánica” (1962). En 1966 publicaron  la novela “Cenizas de Izalco” donde por primera vez hablan de la masacre salvadoreña, ocurrida en 1932 contra los más de 30.000 indígenas y campesinos y que fue finalista en el concurso de novela Biblioteca Breve. También escribieron juntos los libros de testimonios: “Para romper el silencio” (1984), “Fuga de Canto Grande” (1992).

A lo largo de su carrera literaria, Claribel fue autora de poemas, ensayos, novelas, cuentos y antologías: entre ellos “Vigilias” (1953), “Huésped de mi tiempo” (1961), ”Vía única” (1965), “Álbum familiar” (1982), ”Luisa en el país de la realidad” (1983), “Despierta mi bien, despierta” (1986), “Nicaragua: la revolución sandinista” (1980), “Saudade” (1999) dedicado a su esposo ya fallecido.

Pertenecía a la corriente literaria de Centroamérica de la década de 1950-1960 conocida como “Generación Comprometida” por lo que toda su obra, enfoca  la realidad  política de su tiempo y su compromiso social, denunciando toda forma de opresión e injusticias sociales que se vivía en esos países.  "No me agarran viva: la mujer  salvadoreña en la lucha” (1983).

En 1979 tras una larga lucha, el Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) logró el derrocamiento de la dictadura de la familia Somoza que había gobernado el país más de cuarenta años, desde 1937. Claribel se radicó en Nicaragua en 1985 para participar en la reconstrucción del país.

Claribel y Bud recibían en su casa de Managua a autores e intelectuales de toda América Latina, mantuvieron estrecha amistad con su compatriota Ernesto Cardenal, el argentino Julio Cortázar y los uruguayos Eduardo Galeano y Mario Benedetti.  

Poeta y escritora prolífica ha gozado de fama internacional y ha recibido numerosos premios, como el Casa de las Américas (1978) de Cuba, Orden de las Artes y las Letras (2004) de Francia, Premio Internacional de Literatura Neustadt (2006) por su vasta producción y su valor literario. En 2017 recibió el Premio de Poesía Iberoamericana Reina Sofía.  

Claribel Alegría falleció en 2018 en Managua, a los 93 años. 

Fuentes y Bibliografia

• buscabiografias.com/
• escritores.org/biografias/
• cubadebate.cu/noticias/